作者：孙克 姜庆华

第一章 一脚踏入古清朝

一村名扬大中华

阳雀坡，顾名思义，因山窝山坡上的阳雀成群而得名。阳雀叫，春天到。阳雀是美丽、欢乐、希望、幸福的代名词。

“阳雀起舞众人迷，株木逢春百花艳。”这是一位龙潭土秀才对阳雀坡的写实。这株木有两层含义，一是阳雀坡株木多，而且有许多千百年的古株木。二是阳雀坡原来就是株木村，阳雀坡被评为中国文化古村落和湖南历史文化名村之后，株木村更名为阳雀坡村。阳雀坡，好一个阳光大方、大吉大利的名字。坡上，山峦叠翠，雄浑壮阔，满目新绿。坡下，古色民宅，田园风光，浑然一体。令人神往，叹为观止。

阳雀坡，是抗日名镇溆浦县龙潭镇一个美丽而神奇的山村。中国著名作家，湖南省作家协会荣誉主席邓宏顺先生，定义阳雀坡为“一脚踏进清朝”。湖南旅游首席策划大师、湖南乡村振兴研究院院长张建永教授说：湖南的古村很多，象阳雀坡这样的古村很少，阳雀坡肯定可以名扬中国。“中国农民歌王”，著名男高音歌唱家吴壮贵在《龙潭》一歌里这样唱道：“抗日名镇，荡气回肠，山背梯田，瑶池景象。阳雀坡上，田园风光。美如图画，美在心房”。香港歌星张明敏在这里放声歌唱，《我的中国心》，《我的阳雀坡》。

阳雀坡的六个古院皆为清一色的清朝古建筑。始建于清朝乾隆年间，经过王姓子孙几代人的不断扩建，由当初的一栋木屋逐步演变成占地面积5万多平方米的古村落，布局巧妙，错落有致，匠心独运，功能齐全，古色古香，古韵浓郁。经历两百多年风雨，古墙青瓦，古门天井，画壁飞檐，依然保存完好。难得一见的是，古村落至今依然保存有清代的水车、花轿、雕花床、琴凳、石磨、风车、油灯、钱锉、纺车、八仙桌、太师椅、组合茶盘等历史文物与草把龙灯、哭嫁婚俗、传统美食等多项非物质文化遗产。中央电视台财经频道《消费主张》栏目专题报道了在阳雀坡制作的“腊八菜”、“老字号”葛面和龙潭茶菜、龙潭“姜氏广公糍粑”等美食。《湖南日报》新闻媒体《新湖南》多次专题报道阳雀坡，阳雀坡成了湖南卫视，湖南经视的新宠儿。文人墨客不仅赞美阳雀坡美景，更被这里的美食所吸引。叹曰：“广公糍粑甲天下”，“腊八佳肴实难寻”,“龙潭茶菜美入骨”。中国著名诗人凌翼吃了阳雀坡葛面后吟道：“龙潭葛面吃上瘾，恰似美酒难离分。五脏六腑齐开窍，满脸红光抖精神”。湘菜的标准制定者之一、营养大师任子红来到龙潭，对龙潭的十道美食一一作了点评,并推荐作为湖南三所厨师学校教学的样本与范例。

中华五千年，古今两神农，都与雪峰山，都与溆浦龙潭，有着深厚的渊源。四十多年前，当代神农袁隆平就将杂交水稻制种基地选择在龙潭合田黄茅园一带，二十一世纪初，袁隆平团队连续11年在龙潭横板桥开展超级稻实验，多项世界高产记录在龙潭诞生，袁院士老人家一到龙潭就高兴，一讲起禾下乘凉梦就来神，一讲起龙潭抗日就来劲。离阳雀坡两里的地方就是袁院士的超级稻试验田，袁院士亲笔写下“此处长出一顿谷”，溆浦县委县政府在此立下巨石功德碑，袁院士牵挂着龙潭的发展，走遍了龙潭的山山水水，龙潭人的请求，只要能办到的有求必应，袁院士为《文化龙潭》一书题词：“文化龙潭，人杰地灵，抗日名镇，制种故乡”。龙潭人民深深的爱戴着这位伟大的农业科学家，一篮鸡蛋表心意，一曲赞歌表心声，一段花灯表情谊。阳雀坡人民自发设立农耕陈列室与当代神农展览馆。阳雀坡人民说：袁院士是中国形象的代表人物，属于中国，属于全世界，属于他的家乡江西九江，属于雪峰山下的安江，也属于我们溆浦龙潭，属于他老人家到过的我们美丽的阳雀坡。“吃水不忘挖井人，吃饭不忘袁隆平”是我们阳雀坡人民和全国人民共同的心声。

第二章 一位女神奠基业

一个美梦铸传奇

阳雀坡的古民居之所以久经风雨，保存完好，有一个美丽真实而传奇动人的故事。冯娥，又名莲娥，不仅有一个美丽的名字，还有美丽的容貌，魔鬼般的身段，迷人的眼睛，更有美好而善良的心灵，坚强的意志，灵巧的双手，是阳雀坡王氏第一代贤祖母，是阳雀坡基业的开创者，也是我国封建社会尽孝道、守妇道、遵人道的妇女典范，是一块不倒的儒家道德丰碑。是她为阳雀坡立下族规：“与人为善，取财有道，只许修屋，不许拆房”。王氏族人感念她的品德与功德，将冯娥的“十六字”经奉为信条，人人遵守，发扬光大，方有今天阳雀坡的模样。

公元1754年，即清乾隆19年，龙潭王姓第24代祖王文宗随母冯娥从湾潭迁至阳雀坡。冯娥为何要携儿外迁？肯定事出有因，讲起来让人有些心酸与同情,更让人崇敬与膜拜。冯娥出身书香门第，天生丽质，聪慧好学。3岁能背唐诗，6岁能打算盘，9岁能绣花鞋，13岁私塾毕业，初长成人，16岁棋琴书画样样在行。芳龄十八，嫁入门当户对的湾潭王家，洗衣缝补，烧菜做饭，里里外外，一把好手。孝顺公婆，和睦邻里，又为王家喜添贵子，本来日子和和美美，甜甜蜜蜜。王氏族谱载：“冯孺人以夫为儒士，又素闻古烈女操行，遂矢志终为王氏妇”。对公婆“则畏敬奉承”，对儿子“则教养成立。”

天有不测风云，人生无常难测。冯娥的丈夫王守迪，29岁暴亡，这种打击如五雷轰顶，天崩地裂。她带着未满4岁的儿子王文宗相依为命。有道是：“寡妇门前是非多”。自然有好事者半夜敲门，必然有闲言说她是克夫命相。冯娥不能背叛自己对亡夫生前的诺言：“生为连理枝，死为比翼鸟”。冯娥不能忍受眼下的折磨。一天夜里，月明星稀，万籁俱静，冯娥仰望星汉，感叹红颜薄命。可正是这一夜，她做了一个美妙而神奇的梦，梦见有一个地方，山环水绕，翠竹成林，风景如画，阳雀四起。梦见这个地方的山顶有一座观音庙，观音菩萨不紧不慢的对她说：“你冯娥心性善良，虽为红颜，命带富贵，黎明桥头有一颗古樟，古樟下面有一宝物，宝物会让你人发千口千千口，粮发万担万万担。过了黎明桥，富贵自然来”。儿子王文宗的哭声打断了她的美梦。起得床来，走进厨房，拿起扁担水桶准备去挑水。一路上，双眼跳个不停，但见旭日初升，曙光在前，心情大好。冯娥心想，难道真的观音送梦就有好兆头。此时此刻，一位白发老头迎面走来，笑容可掬，原来是位算命风水先生。见冯娥貌若天仙、美如芙蓉，硬是要给她看个手相。冯娥见先生面相慈善，便犹犹豫豫将信将疑地伸出纤细的双手，老先生定神仔细一看，叹曰：“一双玉手，你就是转世观音。”冯娥脸色通红，人面桃花。再问冯娥生辰八字，老先生再曰：“我不敢收你的手相钱，观音菩萨面前得讲礼仪。幸会，幸会。”飘然而去。望着老先生的背影，冯娥百感交集，思绪万端。冯娥本不信佛，也不拜菩萨，只听说离湾潭不远的地方有座观音庙，而且很灵验。但今日不同，观音送梦，她决定拜一回观音菩萨。回到家里给儿子弄了点吃的，便带儿子朝着梦见观音的方向寻觅而去，走了两三里，儿子走不动了，她就背了一段又一段，背累了，便在前方一座桥上休息。眼前场景与梦境几乎一模一样，难道美梦真要成真？抬望眼，形如太极，山如虎形，水如蛇状。山顶上果然有一座古老建筑，若隐若现，联想美梦，略有所悟，难道那就是梦中的观音庙。她鼓励儿子一起向山顶走去。少顷，来到山顶，果然是座观音庙。冯娥在观音佛像前跪了又跪，拜了又拜，但求观音菩萨保佑，保佑儿子易养成人，延续香火。因身无分文，准备把出闺成婚时母亲送给她的玉手镯奉献给“进礼箱”。守庙尼姑见状连连劝她免礼。曰：“施主心诚，不在礼重。今日的你，必有难处，免礼免礼”。

下得山来，阳雀不断在叫，委婉动听：布谷，布谷，幸福，幸福。儿子也发出喊声，肚子痛，肚子胀。冯娥在一颗古树下叫儿子蹲下。男童生来好动，一边大便一边用木棍敲打古树下的落叶与青草，打了几下便听到声响。儿子好奇，大呼母亲：娘，快来看，这里有个什么东西。冯娥与儿子一起将落叶与茅草慢慢翻开，奇迹出现：一个罐子，装有金字，仔细一看，还有一块宝玉。冯娥简直不敢相信眼前的事实。她不得不信观音送梦，美梦成真，这真是一罐金子呀，她开始相信苍天有眼，此地乃我救命富贵之地。于是乎，将此地作为安身立命之所。请来木匠、石匠，半年功夫建了一栋木屋。并将对面那座三根古松铺就的简陋木桥改成风雨桥，方便过往行人。由于桥在东方，黎明的曙光每日从这里升起，故取名“黎明桥”。这就是阳雀坡“开山祖院”和“黎明桥”的来历。

第三章 一战成名决胜地

一院驻扎两将军

阳雀坡古村的二号院，叫“抗战名院”，又叫“红军名院”。建于清朝嘉庆八年，也就是公元1804年。是冯娥的第五代孙王本耀修建的，占地面积1400多平方米。院主王本耀像他的名字一样，农耕为本，光耀门庭。在家能种田，出门会做生意，而且力壮如牛，三百斤的木头扛在肩上能走五里路，是龙潭三里有名的八个“大力士”之一。这位充满梦想的大汉通过30年的经营，置办了80多亩田产，成了当地一名小财主，还培养了一批好子孙，长孙王修奎竟然做了国民党的一名高官，官至少将旅长，而且不贪财色。1935年冬月，20多个戴八角帽的军人在屋檐下留宿。一位留着胡须长官模样的人说：三大纪律六项注意要严格执行。夜深了，不能惊动乡亲。天亮之后再与乡亲们商量能否驻扎在此。后来方知是红军，长官便是后来成为国家副主席的王震，这是后话。王震知悉是王姓人家的院落，便与乡亲们攀家门讲故事，传播革命道理。阳雀坡三名小伙还跟着王震当了红军。阳雀坡前面横板桥那条溪，便叫红军溪，湾潭万寿桥，又叫红军桥。红军长征过龙潭，虽然只有短短的9天，却留下了军民鱼水情的佳话。阳雀坡王姓人为了纪念红军，将红军睡过的床叫“红军床”，将红军喝过的土制杨梅酒叫“红军液”，将 “黎明桥”称着“将军桥”。红军经过龙潭的50多个村庄，三千红军过龙潭，龙潭三百人当红军，长征精神在龙潭人心中铭记。1945年，抗日战争正面战场22次大会战之“最后一战”雪峰山会战打响，中国战区统帅蒋中正下了死命令：此战重要，关系党国存亡。谁当逃兵，从军长杀起。将总统爱将王耀武率大军直奔雪峰山腹地溆浦龙潭，龙潭成了“最后一战”的主战场与决胜地。日军进入龙潭一万五千余人，国军五倍于日军，形成全包围之势。“雪峰山会战”战线两百多公里，大小战役战斗20多次，以龙潭英雄山争夺战与青山界血战的胜利为“最后一战”胜利的标志。国务院将龙潭列为国家级抗战遗址，实至名归。龙潭遍地是英雄，故事三天说不完。在阳雀坡抗战文化古村，设立龙潭战役陈列馆，起因为纪念抗日名将王耀武。王耀武带着他的队伍来此驻扎，就住在二号院这个小房子里。同时在村里设了三处岗哨，还办了食堂和演兵场。王耀武本是贫寒出生，足智多谋，狡兔三窟，在龙潭就有多处藏身之所，他选择阳雀坡，一为林密隐蔽，不易发现，二为王姓本家，有同宗之亲。王震与王耀武两位将军，虽都是姓王，但主帅不同，信仰不同，命运不同。在解放战争中，王耀武与共产党的常胜将军，雪峰山之子栗裕大将军交手，“活捉王耀武”，那是国民党与王耀武的宿命。

第四章 一签抽得兄弟和

一碗葛面定终身

阳雀坡古村三号院，叫“礼仪古院”。建于清朝道光二年，也就是公元1823年，距今近两百年。冯娥第五代孙王本耀有四个儿子，都已成家立业，成婚生子，儿女成群，二号院已无法容纳了。于是他牵头修建三号院。为让四个儿子心服口服，王本耀用了中国人最原始也最管用的抽签方法。经过抽签，二儿、三儿住二号院，大儿和满崽住三号院。抽签后，王本耀对儿子们说：“树大要分叉，人大要分家。兄弟如手足，分家不分心。兄弟同心，胜于黄金。”四个儿子先后表态：“牢记父亲教导，铭记族规祖训，只为国家尽忠，不使门庭丢脸”。忠孝仁义诚实守信的传统在这里代代传承。十年后，一位杨姓小伙做葛面生意，走村串户，叫卖到阳雀坡，看上了王本耀的孙女，俩人眉来眼去，一见钟情。王本耀要小伙做到两件事，若做到，方可把掌上明珠小孙女许配给他。其一，要杨家小伙当着王姓族人当场展示做葛面的手工技艺，获得族人的认同方可。小伙动作麻利，手艺高强，制作葛面的技艺得到王家族人的拍手称赞。其二，每天必须送一碗葛面，坚持三年，不能间断。这位小伙真的有种，更有耐心，不论春夏秋冬，不论天晴下雨，无怨无悔，持之以恒坚持下来。王家没有失言毁约，一诺千金，终于结成百年之合。王家家长还将葛面钱十倍奉还，作为新郎新娘新婚花烛之礼。岳母娘爱女婿，更痛女儿，怕女儿嫁远了，硬是让女婿在阳雀坡定住下来。不是王家招郎上门，因为王家儿孙满堂。王本耀在孙女新婚大喜之日，慎重其事的宣布：杨家小伙可另立门户。从此以后，杨姓人也成了阳雀坡的主人。

第五章 一家四代同堂住

一门九贤佳话传

阳雀坡古村四号院，叫“延年福院”。虽然在古村排列第四，却比三号院早修五年。落成于清朝嘉庆22年，即公元1818年，占地面积1400多平方米，是冯娥的第五代孙王本渭所建。建院以来，果然福寿双全。王本渭本人活到108岁，四代同堂，其乐融融。赢得“一家四代同堂住，一门九贤佳话传”的美誉。所谓九贤，是指王本渭好善乐施，每年要用三担谷子资助奖励一名孩童读书，且不论男孩女孩，不论本村外村。为阳雀坡助学第一贤。其余的八贤是，王本渭的两个儿子都是乡贤，修路架桥慷慨得很，横板桥就是他俩个儿子和四个吴姓乡绅牵头修建的，公益之举，闻名乡里。王在渭四个孙子全都考取秀才，长孙还得了县里的头名秀才，县令亲临阳雀坡，亲笔写下“书香门第”匾额送给王家。凭着这四号院，阳雀坡在龙潭古镇享有“十大名院”的称号，因为“千年古龙潭是一座历史博物馆”，是湖南省有名的书香之乡，要挤入前十名真的有点难。有道是，山不在高，有仙则灵。院不在大，因人而名。四号院屋后有个学堂湾，清朝末年办私塾，书声朗朗，周围山里人家皆送其小孩来这里上学。学堂湾背后的山叫做虎形山，那是王氏来到阳雀坡的祖坟山，风景独好，站在山顶，视野开阔，龙潭古镇，尽收眼底。

第六章 一句吉言保平安

一把唢呐闯江湖

阳雀坡五号院，又叫“聋东大院”。院子背后的小地名叫“聋东冲”。这个院子是冯娥第五代的孙王本日兴建，建于道光12年，即公元1833年，占地面积1500平方米。这里地势较高，风水很好，靠山很牢。据一位有名的风水高人所说：这里阳气十足，太阳神在这里留下吉言：“此地住一晚，一生保平安”。日本打进龙潭，龙潭民众胜利大逃亡。逃得远的去了合田王家山和木溪冲，逃得近的，便在阳雀坡一带，龙潭谌姓、王姓、吴姓三个财主携儿带女在此躲避战火，平安无事，毫发无损。一个美国顾问，本来驻扎在龙潭梓坪院子，本是指挥作战的参谋顾问，因圭洞，梓坪方向战事吃紧，他贪心怕死，来到这个院子躲了好多天，据说后来还从少校升为中校。王本日的儿子体弱，生下来只有三斤，外号就叫“王三斤”。王本日担心“王三斤”难以长大成人，谁知“王三斤”生命力超强，顽强地存活下来，不过长到二十出头也只有三尺多高，奇矮。王本日担心“王三斤”这个儿子不能自立，更不要说可以娶老婆传宗接代了。谁知“王三斤”遗传了王家聪明与勤快的基因密码，鸡叫声、狗叫声、雀叫声一学就会，头脑十分机灵，跟着一位瞎子学拉二胡，琴声悠扬震山岗，后来跟着一名阉猪匠学阉猪，眼明手快，手艺超群，三分钟就能把猪阉好。凭着一把唢呐，凭着鸡叫狗叫雀叫的口技，走巷穿村，成了富翁。而立之年，娶了一位身高超过一米六的强壮少女，还为其生下一对双胞胎儿子。王本日看到双胞胎孙子降生，喜出望外，在龙潭三里摆了腊八宴“三朝酒”，坐了整整60桌，气场宏大。俗话说，浓缩了的都是精华，在“王三斤”身上得到应验。

第七章 一个半仙开茶园

一举成名誉江南

阳雀坡的六号院，人称“锦绣庭院”。寓前程似锦之意。它建于清朝咸丰十一年，即公元1861年。为冯娥第六代孙王在周所建。王在周活到70古稀，死了老婆，但他死妻不死心，开始学《易经》，成了半个仙人，还请了一名长工，两名短工，开了一片茶园，生意做到沿海一带及香港、台湾等地。王在周原本的想法是：“把茶冷眼看红尘，借茶静心度春秋”。谁知他把阳雀坡的菜叶生意做红了，口袋里的钱多了起来，眼界也开阔了许多，开始不安分了。他走到结发妻子的坟前烧了三柱香，许了一个愿：老婆老婆，且莫怪我老来花心，我依然将你敬奉神龛，叫儿子将你大名与贤德写入家先。于是乎，娶了二房老婆，这二房老婆只三十出头，不仅美貌，而且贤良，还给其生了个会读书有出息的崽。都说老夫少妻生崽聪明，王在周的这个崽也不例外。读小学，语文课本过目不忘，数学心算比笔算还准还快。到省城考中学，数学得了满分，一举成名，龙潭三里皆称神童。王在周本希望儿子学而优则仕，可儿子无心仕途，认为官场险恶，对父亲说：我入仕途，您老年过九旬，这好端端的菜叶生意谁来打理。王在周觉得儿子有理，便鼓励儿子把菜叶生意做强做大。儿子不辱使命，又开了两块新茶园，还请了两名民间菜叶加工艺人，做出了菜叶品牌“阳雀坡绿茶”，又纯又香，十分好喝，堪比“西湖龙井”。在雪峰山下开了多个菜铺，苏州茶商探访雪峰山，看中了“阳雀坡绿茶”，便与其合伙在人间天堂苏州开了个茶铺，招引四方茶客。儿子还娶了一个苏州美女为妻。这正是：一个半仙开茶园，一举成名誉江南。时至今日，“阳雀坡绿茶”依然走俏市场，一位退了休的王副市长告老回乡，回到阳雀坡，奉献余热，带领乡亲们开茶园，采茶制茶，唱着茶歌奔小康。

第八章 一栋古宅学问多

一套民俗话古韵

看古村,得细心观察，多一点欣赏的目光，就会看出名堂，多一份收获。刚才介绍的六个院一律的坐北朝南，一色的建筑风格，南面大门，北面正屋，东边横楼，俗称王楼，西边横屋，中间是一片活动场地，俗称禾场（堂）。这种方位与结构，民间称“风水”，带有几分迷信的色彩。其实，剥去“风水”的外衣，内含几分科学的真谛，这是天人合一、人与自然和谐相处的最佳组合。在龙潭，木质建筑的房屋与这阳雀坡的大同小异，但楼上一般不住人。不是主人小气，而是乾隆皇帝不允许。乾隆游历雪峰山，中途遇险，龙潭草药郎中对其有救命之恩。乾隆有旨：“龙潭免秋粮三年，宗祠可雕龙，木屋楼上不住人”。皇帝金口玉言，龙潭的房屋构造按圣旨办理。龙潭有“乾隆井”、 “乾隆亭”、“乾隆屋”、“乾隆树”，自在情理之中。

门外的墙壁上设有祈福门，又叫土地屋。修这小小的土地屋是一种信仰。据传，土地菩萨是很显灵的。只要在土地屋上烧几柱香，就会六畜兴旺，家宅平安，风调雨顺，五谷丰登。

走进大门对面是正屋，正屋一般四扇三间或六扇五间。正中一间为中堂，又叫堂屋，与大门在同一轴上。中堂两边的房间称正房，再两旁，叫五间或偏房。这也是很有讲究的，左边为大，右边为小。父母一般住正房。中堂是祭祖宗、办庆典、训儿孙、待客人的场所，也是观其主人社会地位、经济状况、文化素养的重要窗口。神龛是必备的，奉先思孝传承祖德是我们中华民族的传统。龙潭人特别遵守这一传统美德。

这种大型座具叫琴凳，承重稳固，雕龙刻凤。家有琴凳，是富有的象征。这琴凳号称“天下第一凳，笑迎天下客”。如果客人能在琴凳上坐上一会儿，会带来财运。如果家有太师椅，那是富贵的象征，只有长者与贵客方能享用。中堂里摆的八仙桌，是用来待客与祭祀用的。一户人家能摆八张八仙桌，那是客落旺家的象征。

这里每一座古宅保存着看似寻常的物品，捶衣棒、石水缸、粑锤、粑坎之类的生活用品；水车、纺车、风车乃至犁耙之类的生产工具；石磨一类的简单器械；梳妆匣、洗脸架、美女砚、大理石屏、兰花瓷器、木器茶盘、床与床上用品等；古董器物，都是历史的载体，都隐藏着一个个鲜为人知的故事，而且与今天一脉相承。就说这种形式的轿子吧，俗称棚轿，是古时“肩舆”的一种，其实就是今天小轿车的祖先。古时没有发动机，只能以人的肩膀抬着走。抗日名将王耀武就是坐着这顶“轿车”来阳雀坡巡查部队的。

龙潭是湖南民间文化艺术之乡，是龙灯的故乡，灯类之多、灯艺之高，全国稀有。每年龙潭要在阳雀坡举办腊八节，举办灯会，18种灯类、上百支灯队大比武、大展示、大团结。阳雀坡的草把龙灯就是龙潭18种灯的一种，它是草龙的化身，力量与威严的化身，有灯祖之称。舞者头戴草帽，肩披草裹，腰系草裙，脚穿草鞋，举着草把龙灯，变化着花样，伴着锣鼓声与吆喝声，洋溢着丰收的喜悦，盛世的祥和。雪峰山龙灯会落户龙潭阳雀坡，可谓名正言顺，正当其时。

在阳雀坡，你可看到独特的民俗“哭嫁”与初婚女子坐花轿。哭的伤心，坐的高兴。这情景，那这场面，在很多的地方是见不到的。阳雀坡开山先祖冯娥立规，王氏女子出嫁，必先哭嫁，后坐花轿，这是礼仪，更是女子特殊的待遇和尊严。如果女游客能坐上一回这种花轿，据说可以更加端庄秀丽，更有母性威仪。当然很多女子都想坐上一回。管它灵与不灵验，反正是一种享受。

两百多年前，花灯戏传入阳雀坡。传承人为龙潭花灯戏第一代高人王老五和姜老四等人。花灯戏从祁阳传入龙潭，是温水岭脚王姓人将其发扬光大。王老五和姜老四来到阳雀坡，即兴唱了一段“安腔”《阳雀叫，喜来报》，赢得满堂喝彩。以后株木村（阳雀坡村）便有了花灯戏班。戏班唱到洞口、隆回、洪江、安江一带，广受欢迎。两百年后的今天，龙潭花灯戏剧团落户阳雀坡，《乡贤颂》、《龙潭美 龙潭红》、《阳雀坡》、《抗战决胜在龙潭》、《袁隆平在龙潭》、《花灯向着北京唱》等剧目被游人追捧与互动，美国一所大学的校长看得合不拢嘴。中央媒体《经济日报》作了报道，花灯戏在省里总决赛还获了银奖。当代神农袁隆平与许多农业科学家一起观看龙潭花灯戏，频频点头，连连开怀。

第九章 一片田园好风光

一曲颂歌唱未来

阳雀坡古村前是一片美到骨的田园风光。由太极井、泥鳅田、水稻田、黄鳝塘、菜园、莲花园、石板路与黎明桥构成。

这古井为清乾隆年间而掘。名曰：“太极井”，又名“阴阳井”。太极图被称为“中华第一图”，太极拳被称为“中华第一拳”。太极井自然也应称为“中华第一井”。民间对太极学说说得神乎其神。阴阳学说，古典哲学，宇宙学说，五行学说，老子学说，无不与太极相关。一位风水高人看阳雀坡，形似太极图，便有了这太极井。据说常喝这太极井水，还能延年益寿，王姓人将这井水尊为“神水”。

这泥鳅田虽小，四四方方，约莫四十个平方米，但名气却不小，美名远扬。据说屋主人架着菜锅子都可以煮泥鳅。意思是说，家门口泥鳅田泥鳅多，菜锅子的油放好了，再去泥鳅田捞一碗泥鳅也不误事。王本奎能当上少将旅长，就是孩提时在这丘泥鳅田捉到了三斤重的泥鳅王。泥鳅的长相象一条鲤鱼，泥鳅的胡须足有三寸长，泥鳅的头上长出了发亮的花纹。在太极井里放了七天，观者无数。谁也舍不得当美食吃掉，其实还是不敢吃。王本奎将泥鳅王放回了泥鳅田。十年后，官运亨通。这泥鳅王现在还在这泥鳅田里哩，谁要是有幸看到，肯定升官发财。说来也巧，杨姓小伙来到阳雀坡后的第三年，一个艳阳高照的夏日，小伙到太极井挑水做葛面，就看到了那条泥鳅王，小伙七分惊奇三分害怕。十年后，小伙做了民国时芙蓉乡乡长。

这鱼塘有一百多年的历史了。塘里养的草鱼不是用来作商品的，是主人逢年过节的自用佳肴。鱼塘四周岩缝里的黄鳝比草鱼珍贵得多。科学认证，半斤一条黄鳝，相当于三斤一只土鸡的营养。吃鱼塘黄鳝，不说是千载难逢，至少一年难得碰上一次。钓黄鳝是一门技术活手艺，既要观天象，还要观物象，既要碰运气，更要凭手气。100多年前，在阳雀坡私塾任教的一位教书先生，人称“算术大王”，礼拜天在这鱼塘里钓黄鳝，在这洗衣岩板下钓到一条八斤重的大黄鳝，用的是铁钩子，把谷箩放到塘里，黄鳝从岩缝里跳进谷箩里，才算没有让黄鳝跑掉。后来打黄鳝牙祭，只有过了花甲的人才敢吃。吃过的人都说：身体热乎乎的，全身是劲。这鱼塘便成了黄鳝塘。龙潭的“黄鳝王”有两百多斤，两条汉子用皇桶抬到龙潭街上，无人敢卖，只好抬了回去放生。“黄鳝王”就在离阳雀坡不远的黄茅园。皇桶的故事太长，这里不作介绍。

收割了田里的稻子，养肥了家里的土猪，为了庆丰收，贺太平，盼兴旺，在农历腊月初八，阳雀坡开始举办一年一度的腊八节。吃腊八菜，跳腊八舞，喝腊八粥，唱腊八花灯戏，舞腊八龙灯，热闹非凡。据说腊八节是冯娥定的阳雀坡王氏家族节日，如今变成了龙潭人的盛大节日。

来到黎明桥，你一定会想起“小桥流水人家”的诗情画意，想起唐代诗人孟浩然的佳句：“绿树村边合，青山郭外斜，开轩面场圃，把酒话桑麻”。我要向各位说一个天人感应故事。在冯娥的那个美梦里，不仅梦见观音，还梦见“命带富贵”。200多年前的黎明桥在200多年后的2015年，迎来了一个叫“黎明”的贵人，是他相中了阳雀坡，是他引来了无数的贵人、高人、客人、好人。他就是雪峰山旅游公司实控人陈黎明先生。就是他，与雪峰山旅游公司的同仁们，在中国共产党的扶贫政策感召下，在当地党委、政府的领导和有关部门的支持下，把阳雀坡建成了乡村振兴的样板，建成了国家级旅游景区。这是天人感应，这是人间万象，这更是新时代的新气象。

雪峰山旅游公司董事长兼总经理石罡先生充满自信的说：雪峰儿女一定会把雪峰山旅游打造成一张中国名片，并走向世界，阳雀坡就是这张名片上的一个闪亮标志。

（龙潭文化名人韩赛君挖掘过阳雀坡的故事，龙潭才女唐竹英撰写过阳雀坡的故事，溆浦文化名人范庆凡整理过阳雀坡的故事，著名学者和作家陈献春、宋智富、梁永泉、周生明、夏喜衡、孙昕、邓宏顺、何国喜、张昌竹、易延凤、张家和、柴棚、禹经安、凌翼等深究过阳雀坡的故事，孙克、江河再挖掘、再补充、再推敲、再归纳，阳雀坡的故事更真切、更靠谱、更完整、更丰富、更动人。作者孙克，文化学者，现为雪峰文化研究会民俗分会会长，文化龙潭研究会荣誉会长，龙潭镇政府文化顾问，阳雀坡景区管理处经理。作者江河，本名姜庆华，教授，作家，《湖南经济》月刊原总编辑。文化龙潭研究会会长，雪峰文化研究会民俗分会荣誉会长，龙潭镇政府文化顾问，《雪峰龙潭》总编辑，龙潭花灯戏剧团荣誉团长兼编剧。）

编辑：夏喜衡

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